جنوبية تتحدث عن حكايتها مع شماليين على صفحات الفيس بوك
الجمعة 12 أغسطس 2011 05:54 مساءً
تمكن الفيس بوك من ان يكون خلال سنوات قليلة أحد اهم الوسائل الإعلامية التي دفعت بالإحتجاجات في دول عربية كثيرة الى الامام عدن ((عدن الغد )) خاص:
كتب / أماني بيحاني
الفيس بوك صانع الثورات ، سمعت كثيرا عن هذا العالم الاجتماعي، وكيف هو عبارة عن ملتقى الأفكار واشتركت بـــ الفيس بوك كأي مواطن بسيط و للأمانة لم أعطه أي أهمية الا بعد مطالبة القراء بذلك ولم تكن لي خيرة كبيرة فيه .
دخلت عالم الفيس بوك وكنت متفائلة بهذا العالم وبأني سأجد فيه شباب وشابات متعلمون ومثقفون وتوصل كلماتي البسيطة إليهم ، ولكن بدأ البعض يراسلني بشكل شخصي والبعض الآخر حاول سرقة حسابي فاضطررت الى غلق صفحتي ، وهذه كانت البداية الصادمة بالنسبة لي من هذا العالم ، لماذا يقوم ضعفاء النفوس بسرقة حساب أي شخص؟ ، وماذا سيستفيدون؟ ، ولكن لله الحمد قمت باسترجاع حسابي لسبب بسيط وهو ان كلمتي سر حسابي بالفيس وايميلي مختلفتان .
هذا التعدي السافر على خصوصيات أي فرد شيء غير مقبول أخلاقيا ودينيا ، وأصبحت أتعامل مع هذا العالم بحذر وكانت نتيجة حذري هو أني لم أعد أنشر مقالاتي كما اعتقدت عند اشتراكي ، وتحولت همتي وصفحتي من كتلة نشاط الى خمول حقيقي .
مصادرة وإالغاء
تحدثت مع صديقة لي عن ذلك فنصحتني بالمشاركة بالصفحات العامة التي يكون فيها النقاش جماعي بعيدا عن أي خصوصية وبإمكاني نشر مواضيعي والنقاش كذلك ، واشتركت بصفحة مشهورة جدا بالفيس بوك وتحمل اسم عدن وفرحت كثيرا عندما وجدتها قد نشرت مقالاتي في السابق حتى قبل اشتراكي ، فقمت أيضا بنشر مواضيعي ولم ادخل في أي نقاش وكنت أطلع على الأخبار والمواضيع والتعليقات فالكل كان هناك لطيف جدا ومحترم ويحترموني بشكل خاص .
وفي احدى المرات حاولت أن أشارك بالصفحة ولم استطع ووجدت نفسي محظورة ولم يعطوني حتى سبب واحد ، وبعد البحث والسؤال علمت بأنه تم حذفي لأني مشتركة أيضا في صفحة للحراك الجنوبي وقد قاموا بحظر كل الأعضاء اللذين مشتركين بتلك الصفحة وبدون سبب مقنع وعلمت بعد ذلك بأن صاحب الصفحة هو شمالي وليس من عدن ، فتعجبت لماذا أذن اسماها عدن ؟ ،لماذا ليس صنعاء او تعز أو او؟ ، اعتقد بأنهم يريدوا كمية المشتركين من عدن لمعرفة طريقة تفكيرنا ، والعبث بعقولنا . وكانت هذه صدمتي الثانية .
وبصراحة منذ تم حظري من الصفحة بدأت أفكر بشكل مختلف وهو انا لم أخطئ بحق أحد فلماذا هذه العنصرية؟ وهل مجرد وجودي في صفحة الحراك أصبحت منبوذة؟ وللعلم لم أكن مشتركة نشيطة بصفحة الحراك الجنوبي ولم أزرها من قبل بل أضافتني إحدى صديقاتي وبدون علمي بذلك .
تجربة جديدة
منذ ذلك اليوم أيقنت بأني جنوبية وبأن لي قضية يجب النظر فيها ، وأصبحت ادخل تلك الصفحة لأرى ماذا فيها ولماذا هم منزعجين منها لدرجة الإقصاء الجماعي ، رأيتها صفحة جميلة وعندما تزورها تجد من يبحث عنك في داخلك ويوقظ فيك حس المسؤولية تجاه وطنك المسلوب من كل شيء ، يعطوك حقائق ووقائع لما حدث ومازال يحدث .
فرحت كثيرا لوجود شباب لم يضيع وقته في العبث بالفيس بوك والانشغال بحب الدنيا في هذا العالم الافتراضي ، لقد قاموا بتحويل هذا العالم الى واقعي حقيقي ينبض بحب الوطن ويثير الغيرة بقلوب الناس العادية البسيطة التي تحلم بغد أفضل ، وعلمت حينها أن هذا العالم يخفي الكثير والكثير وفعلا يستحق لقب مشعل الثورات عن جدارة .
بعد فترة علمت بأنه قام الشباب اللذين تم حظرهم من صفحة عدن بإنشاء صفحة جديدة واشتركت فيها ، شباب جنوبيون كلهم نشاط وحيوية مثقفين ومتعلمين ، احترامهم لبعضهم البعض شيء مشرف جدا ، وعندما تحاورهم تعرف بأن لديهم مبدأ وهو حاورني بمنطق وبدون تعصب وبدون ألفاظ تستصغر من قيمة الشخص المحاور كإنسان لديه حرية التعبير ، وكذلك كإنسان كرمه الله ، بصراحة رأيت شباب مثقف واعي يفكر قبل أن يكتب ، وجعلوني أحب الجنوب بشكل مختلف وبنكهة خاصة جدا ، كانت الصفحة هي مركز رئيسي ثم ينقسمون على شكل مجموعات والدخول الى جروبات لنشر قضية الجنوب بشكل حضاري لائق مثلما هي عادتنا نحن أبناء الجنوب .
عقليات لاتختلف
وفي أحدى المرات طلبت مني إحدى العضوات الدخول الى احدى الصفحات لأنه يوجد مجموعة شباب تشتمها وتشتم كل ماهو جنوبي ليس لسبب وإنما لأنها قامت بنشر صورة أحد شهداء شباب ثورة الجنوب السلمية الحقيقية والتي منذ سنوات لم ترد برصاصة واحدة على قتل أي رمز من رموزها .
دخلت بتحفظ وراقبتهم ليوم كامل من بعيد حتى أكون فكرة ولا أندفع لمجرد كلام صديقة ، بصراحة أذهلت مما رأيت وقرأت ، ان تلك الصفحة هي بمثابة حرب حقيقية على كل ذرة تراب في أرض الجنوب ، لم تكن صفحة عادية بل صفحة تسير على خطى مدروسة وبطريقة ممنهجة ، رأيت فيها مالم يخطر ببال ، انها صفحة كل غرضها تشويه تاريخنا ، صفحة قائمة على التدليس والتزييف وقلب الحقائق بشكل مستفز جدا جدا .
صفحة لا أعتقد أن القائمين عليها ناس عادية او مواطنين بسطاء كحالتنا بل هي تتبع جهات معينة بالبلد ، فدخلت معهم في النقاش الذي يفتحوه دائما بالاستهزاء بنا كجنوبيين أما بنشر صورة كاريكاتير أو فيديو مغلوط أو كتابة صفحات من التاريخ بشكل محرف بطريقة ذكية جدا ، ودخلت معهم في النقاش وتحول حديثنا من الذوق والاحترام الى أن صنفوني بأني لست جنوبية بل انا هندية أو صومالية ويجب أن أطلع من الجنوب والعودة الى أرضي ، حتى المناضل باعوم قالوا عنه أثيوبي وليس جنوبي ، تخيلوا معي كيف نزل هذا الكلام علي .
الحقيقة المرة
البعض سيقول بأني يجب عدم إعطاء كلامهم أي أهمية فأنا بالنهاية أعرف أصلي وفصلي ، ولكن أنا أقول لكم بأن هذا الكلام خطير وخطير جدا والسبب بأن هذا الشعب أشد ظلما من حاكمه ، على الأقل كان صالح رئيس ولديه نظام من كم فرد ونعرف بأنه هو العدو ، عدو لم ينال مننا بشكل فردي وإنما نهب وسرق خيرات الجنوب لتعلقه بحب الدنيا ، ولكن هنا نحن نتحدث مع شعب ، شعب لا يسمع غير نفسه ، ويعتبر الشباب اللذين كنت أحاورهم هم من صفوة المثقفين ، فأن كان هذا هو تفكير المثقفين فكيف سيكون حال الآخرين الغير متعلمين .
ماذا سيعتبروا الجنوب والجنوبيين لن أقول فعندما حاورتهم كان كل شخص يعتقد نفسه الناصر صلاح الدين وبأنه بطل وصانه ثورة وحرر الأرض من صالح ، أنهم يسخروا من ثورة الجنوب السلمية ويتحدثوا عنها وكأنها الجرم المشهود ، وكأننا لم نقدم الشهداء ، أن لسان حالهم يقول قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار .
شعب صالح
الا يعلم هذا الشعب بأننا عرفنا الرئيس بأنه لا يصلح فقط بعد أربع سنوات من رئاسته علينا ، الا يعلم هذا الشعب بأننا لم ننتظر 33 عاما لنثور ، الا يعلم هذا الشعب بأن ثورة الجنوب السلمية كانت هي السباقة بجميع الثورات العربية ، الا يعلم هذا الشعب بأننا لن نرضى بأن يذهب صالح ليأتي عشرين مليون مستنسخ من صالح.
أتعرفون معنى ذلك يعني صعب نتخلص من شعب كامل لو استمر ينا بنفس الطيبة والقلوب النقية التي نحمل ، نحن بالنسبة إليهم لا نساوي شيء من شدة الحقد والكراهية التي يحملوها لنا ، أنهم لا يدافعون على الوحدة فقط بشكل مستميت ، بل هم أبعد من ذلك ، أنهم شبهوا الوحدة بالقرآن الكريم وقالوا بأنها محفوظة لأنها من عند الله ، وليتهم يعرفون الله ويعاملونا بما يرضيه .
لقد حولونا من شباب صاحب قضية يريد نشرها الى شباب يدافع عن حقه في البقاء على أرضه ، وفي كل يوم ينزلوا منشور يختلف عن اليوم الذي قبله فمره يقولون ما رأيكم بالاستفتاء وعند النقاش يعتبروا ذلك سفه من عندنا برغم هم من وضعوا المنشور ومرة أخرى يسألونا عن رأينا بالفيدرالية وبالنهاية يقولوا هذه أحلام اليقظة وممنوع حتى أحلمها ونحنا نتسلى فيكم فلن تكون هناك أي فيدرالية وهذا ما قاله الثوار في الساحات عندما رفضوا الحديث عن الفيدرالية بشكل قاطع ونسوا مطالبنا ونسوا جمعة القضية الجنوبية .
ومرة أخرى يقولون ما رأيكم يظل الحال على ماهو عليه لمدة خمس سنوات وبمجرد بدأ النقاش تعرف نواياهم التي تسخر مننا فقط ، صدقوني انشغلت كثيرا بالنقاش والدفاع فلا افتكر بأني كنت في يوم من الأيام هجوم ،كنت فقط دفاع واشغلوني بنقاشات عقيمة عن الكتابة وأصبحت قبل أن أدخل المجموعة أحشد همتي وعزمي على ضرورة البقاء في أرض المعركة والقتال حتى النصر ، وتنتهي المعركة بانتهاء الوقت وأخلد للنوم ، وأعود في اليوم التالي لنقطة البداية وهي نقاش عقيم .
وتنبهت بعدها الى شيئين اثنين ففي هذه المجموعة أن أردت إخمادهم اسألهم عن مناطق ( أبها وعسير ونجران وجيزان ) ولماذا لا يطالبون بعودتها وعدم تجديد الإيجار للملكة العربية السعودية ، بعد أيام وبعد تفكير ردوا عليه برد غبي جدا ولا ينطلي على طفل ( قالوا : تلك الأراضي الا دارسة هم من أعطوهم إياها ) الا يعلمون بأن اتفاقية الإيجار يتم تجديدها كل 20 عاما وتم تجديدها بعد حرب 94 في عهد صالح وسينتهي التجديد بعد عامين ومن اجل ذلك السعودية مازالت تحتفظ بصالح كرئيس ومن أجل ذلك قامت بما يسمى المبادرة الخليجية ومن أجل ذلك صالح كان يتغنج عليهم وفي كل مرة يرفض التوقيع ، لأنه كان يعلم جيدا بأن لهم مصالح ستتضرر ، أتعلمون من يوم دخولي تلك الصفحة الثورية لم أرى يوما منشور واحد يتحدث عن الثورة اليمنية بل كل المنشورات هي لهدم الجنوب وكل ماهو جنوبي وتشويه تاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا .
الحنين الى زمن العبودية
حتى الإمام الذي عيشهم في جهل وظلام أتعلمون ماذا يقولون عنه ، يقولون بأنه كان يحكم الناس بما قاله الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ، أن كانت هذه هي نظرتهم للإمام فماذا ستكون نظرتهم لصالح ؟
بصراحة من يوم دخلت تلك الصفحة ورأيت كمية خوفهم على الوحدة وطريقة تفكيرهم عن الجنوب وأهله ازددت يقينا بأنه يجب أن نطالب بفك الارتباط لأن هذه الصفحة التي تتبع الثورة هي صورة مصغرة لما بعد صالح .
تذكرت كيف قام مشايخهم بتحليل دمنا في حرب 94 وكيف تم استباحة الجنوب كغنائم حرب ، كيف تم تهميشنا كبشر وصرنا مجرد ناس عايشه تتنفس وتأكل وتشرب وممنوع تتكلم ، تأكل وتشرب الذي يجعلها تعيش من الموت وليس للحياة الكريمة التي تساوي ماتجود فيه ارضنا من خير أنعم الله به علينا ، خيرات نسمع عنها ولم نراها بعد الوحدة ، نراها فقط بعد أن تم أستخراجها وتحولت الى عقارات شاهقة في صنعاء وذمار وتعز واب والحديدة .
الحرية او الموت
في الأخير أحب أن اقول لكم بأنهم قاموا بإقصائنا جميعا نحن الجنوبيين من تلك الصفحة لسبب واحد فقط لأنهم عملوا كل شيء لتغيير افكارنا ومحاولة اقناعنا بفكرهم المريض الذي لا يقبل الرأي والرأي الآخر ، وجدوا شباب متعلم يناقشهم بمنطق وعقلانية ولا يقبل المساومة على قناعاته ويفضح كل مغالطاتهم في تاريخنا العتيق .
أبشركم بعد صالح سيحكمنا هذا الشعب الذي أن استسلمنا له سيدوس على كل ماهو جنوبي بكل ما آوتي من قوة ، سوف يستبيحوا أرضنا وعرضنا وشرفنا وكرامتنا ، ولن تقتصر على أراضينا وخيراتنا فهم يطمعون الى اكبر من ذلك ، ان هذا الشعب سيتحول كل فرد فيه الى رئيس علينا والذي سيتنازل عن الرئاسة سيصبح شيخ يستبيح دمنا ، حينها لن نعرف من هو عدونا فهذا شعب تعداده السكاني أضعاف مضاعفه لتعدادنا السكاني ، يعني سيحكم كل جنوبي ألف شخص .
يارب أنت اعلم بحالنا وأنت أعلم ماذا خسرنا وماذا يكنون لنا في صدورهم ، يارب قنا شرهم وأبعدهم عنا ، فأنهم لا يعجزونك ، آمين يارب العالمين
لقد كنت متعاطفة جدا مع الثوار وخصوصا في جمعة الكرامة ولكن حاليا أيقنت بأننا شعبين مختلفين بكل ماتحمل هذه الكلمة من معنى وعلى الجنوبيين اليوم الاختيار بين امرين لاثالث لهما الاستقلال او الموت ..
مصدر: إطلاق سراح باعوم خلال الأيام القادمة
الجمعة / 12 أغسطس آب 2011
 |
| باعوم أثناء تلقيه العلاج في الصين, صورة التقطت بتاريخ 4 أغسطس/آب 2009-(عنا) |
عدن (عنا) - نقل مصدر مقرب من محمد السعيدي رئيس فريق عمل لقاء بروكسل الذي انعقد أواخر يونيو/حزيران أن الزعيم الأبرز في الحركة الشعبية في الجنوب "حسن أحمد باعوم" سيفرج عنه خلال الأيام القادمة.
ولم يتسن التواصل بالسعيدي لمعرفة تفاصيل أوفى لكن المصدر نقل على لسانه أن جهوداً كبرى بذلت من الشرفاء في الخارج لإيصال ملف اعتقال باعوم وحالته الصحية إلى من يملكون وسائل الضغط على من بيدهم قرار الإفراج عنه.
وأضاف المصدر لوكالة أنباء عدن أنه سيتم إطلاق سراح باعوم ونجله الناشط "فواز" مع التكفل بعلاج الأول في إحدى دول الإقليم إذا دعت الضرورة لذلك.
ويعتقل باعوم منذ العشرين من فبراير/شباط أثناء وجوده في مستشفى النقيب بمدينة عدن لتلقي العلاج, ونقل على إثرها إلى السجن الحربي في العاصمة اليمنية صنعاء.
وكان النظام اليمني قد اعتقل باعوم أربع مرات قبلها منذ انطلاق الحراك الجنوبي في السابع من يوليو/تموز من مدينة عدن كبرى مدن الجنوب وعاصمة دولته السابقة.
بن يحيى: الداعري ظهر منكسراً في معتقله وانهزاميته مسألة تخصه
الخميس / 11 أغسطس آب 2011
 |
| حسين زيد بن يحيى |
عدن (عنا) - استهجن القيادي في الحراك التحرري الجنوبي "حسين زيد بن يحيى" منسق ملتقى أبين للتصالح والتسامح والتضامن ما وصفها بالتصريحات الانشقاقية الانهزامية الأخيرة للعميد قاسم الداعري التي تسيء للحراك الحامل السياسي للقضية الجنوبية.
وقال بن يحيى في تصريح خاص لوكالة أنباء عدن "للأسف عندما أحضر قاسم الداعري لمعتقل الأمن السياسي بعاصمة دولة الاحتلال صنعاء بدا ضعيفاً و منكسراً, مع ذلك أي تراجع من قبله عن أهداف الحراك التحرري مسألة تخصه".
وأضاف "ما نرفضه محاولة التقرب لأمير حرب وتكفير الجنوب صيف 94م الإرهابي حميد الأحمر للوصول إلى رئاسة اللجنة التحضيرية للحوار بعدن من خلال الإساءة للحراك التحرري الجنوبي".
وقال بن يحيى "نعم مع إسقاط نظام حرب وتكفير الجنوب ورحيل الطاغية صالح لكن يظل هدفنا التحرير والاستقلال من خلال تمكين شعبنا الجنوبي من حقه بتقرير المصير بحرية وتحت إشراف أممي".
ودعا القيادي بن يحيى الجنوبيين إلى عدم المشاركة بأي تشكيلات مع "نظام الاحتلال اليمني" سواء في السلطة أو المعارضة, خاصة دعوة أحزاب اللقاء المشترك بتشكيل ما أسموه الجمعية الوطنية لقوى الثورة الشعبية في 17 رمضان القادم, معتبراً المشاركة في أي منها من قبل أي جنوبي خيانة وطنية وعمالة للاحتلال اليمني الاستيطاني, حد وصفه.
نص الحوار: قيادي من لقاء القاهرة يتهم الحراك بالارتباط بالقاعدة الخميس / 11 أغسطس آب 2011
عدن (عنا) - شن القيادي الاشتراكي "قاسم عثمان الداعري" المنتمي إلى منطقة ردفان بمحافظة لحج الجنوبية هجوماً لاذعاً على قيادات الحراك الجنوبي في حوار نشرته صحيفة الأمناء الأسبوعية الصادرة من عدن. وقال الداعري الذي انسلخ عن الحراك الجنوبي مطلع مايو/أيار وانضم إلى تيار الجنوبيين الوحدويين الذين نظموا لقاءً في القاهرة مطلع مايو/أيار أن قيادات الحراك الجنوبي "وجدوا أنفسهم في مواقع لم يكونوا يتوقعوها" معتبراً أنهم "نتاج ظروف وغفلة". ورعا لقاء القاهرة الزعيمان الاشتراكيان علي ناصر محمد وحيدر أبوبكر العطاس, وتمثل الوحدة اليمنية للاشتراكيين بصورة عامة ملاذاً آمناً من ملاحقات محتملة, حيث يمتلك الاشتراكي تاريخاً حافلاً بجرائم دموية. واعتبر الداعري أن قيادات الحراك الجنوبي "نتاج مدرسة التصفيات الجسدية لسبعينات وستينات القرن الماضي" مضيفاً "هؤلاء كوارث محدقة بالجنوب بعقلياتهم تلك". واتهم الداعري قيادات الحراك الجنوبي دون أن يسميهم بأن لهم "خفايا وآليات عمل مادي ومعنوي لوجستي مع قطاع الطرق ومبتزي الحقوق العامة والخاصة وكذا مع عناصر تنظيم القاعدة في بعض مناطق الجنوب". وقال أنه يسميهم "دحالين الحراك" في إشارة إلى المسؤول الفلسطيني "محمد دحلان" الذي قدم "للتحقيق ثم للمحاكمة بتهمة الفساد والتحريض على الرموز الفلسطينية والكسب غير المشروع وخلق البلبلة والتشكيك وتجنيد العصابات المسلحة لتصفية حسابات مع بعض الرموز" حسب وصفه. * بصفتكم من بين أبرز قيادات الحراك الجنوبي في الداخل والتي شاركت في المؤتمر الذي انعقد مؤخراً، هل أنتم راضون عن ما خرج به اللقاء من نتائج ولعل أبرزها إقرار المشاركون بخيار الفيدرالية كحل للقضية الجنوبية بدلاً من خيار الاستقلال الذي لطالما كنت من أشد المتحمسين والمنادين به؟ أولاً شكراً لكم على هذه الاستضافة وتمنياتي لكم بمزيد من النجاح والتألق وشهر رمضان مبارك على الجميع وأتمنى من المولى عز وجل بأن يعود علينا هذه المناسبة وقد حقق شعبنا الجنوبي الكثير من الإنجازات وعلى رأسها الانتصار لخياراته المشروعة، شعب الجنوب شعب خلاق ومبدع ولا يمكن له بعد اليوم بأن ينزوي أو يتقوقع أو يصيبه الجمود والخمول أو يبقى مرهون ومرهونة مشاريعه واستحقاقاته الآنية والمستقبلية نتاج أمزجة وعقليات عقيمة متصحرة عصبية عدمية تلك الأمزجة والعقليات وإن حاولت بأن تجهد نفسها بين فينة وأخرى فإنها لا تستطيع مغادرة ثقافات وأخلاقيات الماضي مكبلة بقوة العادة. لقاء القاهرة يا سيدي اعتبر بأن خيار الاستقلال أو فك الارتباط أو الفدرالية كلها طرق مؤدية إلى نفس الغرض وكلها نتائج رؤى جنوبية وهنا يمكن بأن استشهد ببعض الفقرات التي خرج بها لقاء القاهرة وهي على النحو التالي: الجنوب لكل وبكل أبناءه وجميع أبناء الجنوب شركاء في صنع مستقبل الجنوب فوحدة أبناء الجنوب شرط أساسي للانتصار والتقدم مهما اختلفت أو تباينت أفكارهم ورؤاهم السياسية وانتماءاتهم الاجتماعية فالوحدة الجنوبية في إطار التنوع سوف تكون أقوى وأرسخ من الوحدة تحت سيطرة الرأي الواحد الذي يدفع بصاحبه للزهو المؤدي إلى المهلكة وأكد على احترام الرأي والرأي الآخر وتعزيز واحترام مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي والاعتزاز بتفرد الجنوبيين بهذا المبدأ. وفيما يخص الإطار العام فقد أكد اللقاء في أحد فقرات بيانه بما أن حرب 1994م قد أسقطت الوحدة وأوجدت وضعاً في الجنوب لا يمت للوحدة بصلة لذا فإن الطريق لحل القضية الجنوبية يمكن بأن يكون في إقامة فيدرالية من إقليمين شمالي وجنوبي دستور جديد ينص على فترة انتقالية يجري في نهايتها استفتاء شعب الجنوب لتقرير مصيره بنفسه وأكد اللقاء على مواصلة الحوار بين الجنوبيين في الداخل والخارج وضرورة عقد مؤتمر جنوبي جامع لكل ألوان الطيف الجنوبي بدون استثناء. * ولكن ماذا عن موقفك الشخصي من ذلك؟ أنا شخصياً مقتنع كل القناعة بمقررات هذا اللقاء لأني لمست ولاحظت في مخرجاته المصداقية والجدية والعقل والمنطقية العملية بعيداً عن ترف المزايدات والشطحات والمراهقات المتطفلة والعواطف وحقيقة التوليفة الجنوبية الصرفة التي حضرت اللقاء كانت سابقة لم يشهد لها الجنوب لأنه قد حضره السلطان والشيخ والمستوزر والمرأة والشباب وفرقاء الصراعات الجنوبية وكذا الشباب لذا فقد كان وسيظل أبلغ تعبير عن مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي الجدي. * ألم تكن من أوائل الداعين والمتبنين لخيار فك الارتباط كيف انقلبت الأمور الآن؟ نعم أنا كنت من أوائل الداعين والمتبنين لخيار فك الارتباط أو الاستقلال ولكن رأيت الفيدرالية المشروطة هي واحدة من الطرق المؤدية إلى استعادة الحق الجنوبي المشروع وهو استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كاملة السيادة. * وجهت لكم اتهامات حول كيفية سماح السلطات لكم بالسفر إلى الخارج وأن ثمة صفقة قد تم إبرامها بينكم وبين السلطة مقابل تنازلكم عن مطالبكم بفك الارتباط ؟ يمكن بان تقدم هذا السؤال إلى سلطات (....) لتجد الجواب الشافي فما أعتقده وأتوقعه بحسب قناعتي هو أن سلطات صنعاء تقدم على بعض التوجهات والأعمال لتجعل منها مادة موظفة بطريقة أو بأخرى مستقلة ذوي الأخلاقيات الساذجة والغبية ومن لا زالت توجد في عقولهم وسلوكهم بقايا جراثيم من مستنقعات الماضي حتى يطلعوا هؤلاء المناضلين والوطنيين الصادقين مع الله ومع ضمائرهم ومع شعب الجنوب وكذا بحث أصحاب الأخلاقيات المريضة عن عداوات وتقسيمات واصطفافات مع ذات البين الجنوبية وخلق شغلات وإرباكات ومتاعب للحراك السلمي الجنوبي وبالنسبة إلى ما يخصني في هذا السؤال فأي دعوات لفرد أو جماعة جنوبية صرفة أينما كانت في الداخل أو الخارج وأنا مقتنع بتوجهها وقناعتها تجاه الحق الشرعي الجنوبي فأنا مستعد لتلبية الدعوة وأشعر بأن من يتأثر ويغضب ويستكثر لقاءات الجنوبيين مع بعضهم هو نظام (....) وأن أي ردة فعل فهي حصرياً من مطابخه وصنايعه مهما تعددت الأقنعة والعباءات والمظلات فإن الماركة والمصدر واحد (صنعاء) تمويل وبرمجة وتخطيط.. وأنا شخصياً أشعر بأنه لا تستطيع أي قوة على الأرض يمكن بأن تمنعني من التجول في كل أنحاء مدن ومناطق الجنوب حسب إمكانياتي وطريقتي وظروفي وأنا منذ بدأ الحراك ورغم المخاطر التي تعرضت لها والمعروف عني وأعوذ بالله من كلمة أنا وحسبي الله ونعم الوكيل والذنب على ظالمي عسس وإعلام النظام فأنا من أكثر المتحركين في مناطق الجنوب لحضور فعاليات الحراك وقد تم إيداعي في سجون نظام لأكثر من أربع مرات ورغم علمي بإدراج اسمي ضمن قائمة المطلوبين ولأكثر من عشرات المرات من قبل أجهزة القمع التابعة لنظام (...) لكني لم أبالي لها لأني مقتنع بعدالة قضيتي التي لها الأولوية وإن اعترضني أي مكتوب فلن أكون أفضل من الشهداء وجرحى الحراك السلمي الجنوبي ولم أخف من ظلي يومًا, ولم أبحث عن بطولات وهمية في مناطق آمنة ولم أكن شوربان او طرزان في مخدعي وبجانب أسرة أُسرتي أو خلف شاشات الانترنت ولا في مقايل القات ولم أنفخ في البوالين روائح البارود ولم أكن إلا من محترفي وهواة ترديد الشعارات ورفع اليافطات والتصفيق المطالبة السلمية بالحق الجنوبي الشرعي المنتصر لدماء الشهداء والجرحى ولم أفقه أبسط أبجديات ألف وباء فالصفقات أي كانت واعتبر عمل مثل ذلك حكر على ضعفاء النفوس ولو كنت منهم لعملتها أثناء فترات سجني والفترات الواقعة بينها تجاوباً مع الوسطاء والمكالمات والرسائل التي كانت ولا زالت تأتيني من شخصيات جنوبية مثل البعض ولندع المستقبل والتاريخ ليكفلا فتح المستور. أعود وأقول بأنك قد أشرت في معرض سؤالك بأن الكثير حتى من قيادات الحراك في الداخل قد وجهت اتهام لكم حول سفركم إلى الخارج، فأقول بأنني عندما سمعت وصفك لهؤلاء بأنهم من قيادات الحراك فقد شعرت بالخجل يا أخي هؤلاء وجدوا أنفسهم في مواقع لم يكونوا يتوقعوها هؤلاء نتاج ظروف وغفلة وأنا أتحدى أي واحد ممن تسميهم بالقيادات بأن يقدم تقرير ويقيم فيه وضع الحراك حتى في قريته أو في شارعه أو حيه السكني هؤلاء لم توجد لديهم الخبرة ولا التجربة الكافية وفاقد الشيء لا يعطيه هؤلاء بهذه العقليات والأخلاقيات لم يكونوا قيادة أصلا هؤلاء نتاج مدرسة التصفيات الجسدية لسبعينات وستينات القرن الماضي هؤلاء كوارث محدقة بالجنوب بعقلياتهم تلك وفي هكذا طرح لهم فأنا أتساءل ويتساءل معي شعب الجنوب أين انتم من مبدأ احترام الرأي والرأي الآخر أينكم من مبدأ التصالح والتسامح وربنا يستر. * هل ترون بأن لقاء القاهرة قد ساهم في رأب الصدع الجنوبي وخدم القضية الجنوبية أم على العكس؟ لم أسمع أو ألمس من أي من الذين حظروا اللقاء إلا ما يدعو إلى توحيد الشعب الجنوبي والتخوف والتحذير من نتائج ومضاعفات التفرقة والتشرذم الجنوبي وكانت كل التداولات ونتائج ومخرجات اللقاء أكدت على الوحدة الجنوبية لذالك فإن لقاء القاهرة يعتبر مكسب معلوم وعلامة بارزة ومضيئة في تاريخ الشعب الجنوبي. * وماذا عن لقاء بروكسل؟ لقاء بروكسل ولقاء القاهرة كلهما تحت المظلة الجنوبية استظلت وتمحورت نتائجها وأكدتا على الوحدة الجنوبية وإلى الدعوة إلى الحوار الجنوبي الجنوبي وأعتبر أنا كل ذلك ومعي العامة مجرد آراء ليس إلا تنضوي تحت مبدأ الرأي والرأي الآخر يقع علينا جميعاً احترامه والتسليم به. * ما هو موقفكم من ثورة الشعب السلمية المطالبة بإسقاط نظام الرئيس/ علي عبدالله صالح؟ هي ثورة مواكبة للصحوة وللربيع العربي نحو التغيير والإصلاح والتحرر والديمقراطية والخروج النهائي من براثن الشمولية والعبودية والتخوف والمرض ونحن نباركها ونؤكد تأييدنا لها. * وماذا عن مواقف بعض قادة الحراك المعارضة لتلك الثورة والذين نصبوا لها العداء بل واعتبروها بأنها جاءت لإسقاط الحراك وليس النظام؟ يا أخي أي قيادات تلك التي تتحدث عنها والتي كررت ذكرها في حديثك هذه القيادات صفاتها تنفي وتبرئها بالخالص وتعريها من صفة القيادة فنحن نعتبر عدونا اللدود هو نظام ورئيسه علي عبدالله صالح وليس ثورة الشباب السلمية فيجب علينا استغلال الوقت والظروف لنوظفها لصالح انتصار قضيتنا وحقنا يجب أن لا أحد يشغلنا في متاهات ومهازل بعيدة عن المحاور والمسالك والطرق ذات الجدوى والنفع والفائدة لنا. * ما هي قراءتكم لمستقبل القضية الجنوبية في ظل الخلافات والانقسامات ولغة التشكيك والتخوين السائدتين بين قيادات الحراك؟ القضية الجنوبية ناجحة ومنتصرة بإرادة الله ثم بإرادة أبناء الجنوب ولا بأس من وجود خلافات لا تفسد للود قضية وهذه تندرج في إطار الرأي والرأي الآخر أما لغة التشكيك والتخوين فهذه احتراف وامتهان لبعض شخوص أخذوها بالوراثة واكتساب شخصي وأعتقد بأن أخلاقهم تلك يعولون عليها في إقصاء ومصادرة حقوق من هم أقدم وأفضل منهم بكل الصفات داخل الحراك وأيضاً لتغطية نقاط ضعفهم أو وجدوا فيها مصدر للإثراء والربح المادي والمعنوي وأقول لك وللقارئ الكريم بان أصحاب الملك الحصري في التخوين والتشكيك بشرفاء الجنوب هم الذين أربكوا الحراك بانتهازيتهم وذاتيتهم وفسادهم وتعطيلهم للعمل المؤسسي للحراك وعدم رضاهم بوجود صناديق مالية وشفافية التعامل مع المال وعليه أُأكد بأن المستقبل القريب كفيل. وبناء على حقائق ومعلومات وخطابات ولقاءات واتصالات ورسائل ورسل تؤكد بأن حاملي هذه الأخلاقيات لهم خفايا وآليات عمل مادي ومعنوي لوجستي مع قطاع الطرق ومبتزي الحقوق العامة والخاصة وكذا مع عناصر تنظيم القاعدة في بعض مناطق الجنوب. فإذا كان بالأمس قد قدمت حركة فتح الفلسطينية محمد دحلان للتحقيق ثم للمحاكمة بتهمة الفساد والتحريض على الرموز الفلسطينية والكسب غير المشروع وخلق البلبلة والتشكيك وتجنيد العصابات المسلحة لتصفية حسابات مع بعض الرموز فإن المستقبل وبناءً على قرائن وحجج دامغة تؤكد بأن من بين شخوص ممتهني الأخلاقيات أعلاه فيهم من مثل دحلان وأنا أسميهم دحالين الحراك والمستقبل خير حكم فأنا ضد توزيع صكوك الخيانة والعمالة فيما بين الجنوبيين ولكن أُؤمن بأن لكل قاعدة استثناء لذالك أضع هذه الجمل وللقارئ الكريم الحكم فعندما سجنت في سجون صنعاء وعدن كان دائما ما توجه لي من قبل المحققين في الأمن السياسي والمباحث تهم الخيانة والعمالة والتآمر وحواليها نفس المصطلحات والتهم كما هي في الأسئلة الموجهة من جهات قيادية كما أوردها السائل لذالك أجزم القول بأن هناك قواسم مشتركة متفق عليها بين الجهتين . * ما الذي أعاق الحراك من الوصول إلى هدفه المنشود ؟ تغييب العقل إلى ما قبل لقاء القاهرة والأنانية المفرطة والانتهازية الوصولية والعصبيات وسوء التدبير والتقدير والمهزلة والجهل ونتاج مخرجات العقليات العقليات العقيمة المذكورة أعلاه. * وما الذي يحتاجه الحراك الآن ؟ الوحدة الجنوبية وتعزيز مبدأ التصالح والتسامح وعمل مؤسسي وحصر المال وتنظيمه وشفافية التعامل معه وتحكيم العقل والمنطق والخبرة والتخصص ونبذ الجهل والمهزلة والتطفل والعمل الديمقراطي . * ما هي الرسالة التي تودون عبر الأمناء توجيهها إلى قيادات الحراك في الداخل والخارج ؟ الأحداث والوقائع تتسارع وتتزاحم فلا تأخذكم الغفلة استثمروا اللحظة تحكموا بالقياسات والتقديرات والتدابير فنحن معكم والله يعينكم قبل أن يلتهمنا وإياكم الطوفان وحتى لا يفرض على الجنوبيين الأمر الواقع وفق الممكن اتخذوا قرارات ولا تعطوا حجج لنظام (.....) لتغييب أو تضييع الحق الجنوبي أعملوا وبأسرع وقت حتى يكون الجنوبيين حاضرين ومتواجدين في التفاعل والتعامل مع أي استحقاقات أو مشاريع تتطلب من الجنوبيين وخاصة من قبل الدول الإقليمية والعربية والدولية وكل منظمات العالم وعلى نشطاء وقيادات الحراك أن تعمل على تنشيط الحراك في العاصمة الجنوبية عدن لما لها من أهمية وأتمنى من كافة القيادات بأن تتواجد في معظم فعاليات الحراك التي يقيمها مجلس الحراك في العاصمة عدن وأقول لهم لستم أفضل من الآخرين وبالأخص الشهداء والجرحا أزيلوا عنكم التخيلات والأوهام وتخيلات الأشباح غادروا أعشاشكم ومخادعكم وأن فسدت البيض الجنوب فوق كل الاعتبارات. | ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| | ||||||||||||||
|
سيف الحالمي 
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق